A dissidência pode assumir muitas formas. Há momentos em que uma única imagem pode projectar a dissidência com mais força do que a resistência armada. Uma dessas imagens se tornou viral nas redes sociais na semana passada. Era o vídeo de uma jovem da Universidade Islâmica Azad, em Teerã, andando desafiadoramente de cueca. Seus longos cabelos estão descobertos e ela mantém os braços cruzados em um gesto que é ao mesmo tempo duro e protetor de seu corpo nu.
A mulher foi abordada pela polícia moral do Irão por não usar o hijab adequadamente. Segundo relatos de testemunhas oculares, ela foi agredida por eles e, em protesto, tirou a roupa e andou de cueca. O seu ato – corajoso, dramático e, de certa forma, desesperado – foi um lembrete claro da luta contínua das mulheres iranianas contra o código de vestimenta regressivo e repressivo que lhes foi imposto pelo regime teocrático linha-dura do país, que torna obrigatório que elas cubram a cabeça e use roupas largas.
A jovem da Universidade Azad foi posteriormente cercada pela polícia, colocada em um carro e levada para local não revelado. Um jornal iraniano noticiou que ela havia sido levada para um hospital psiquiátrico. As autoridades disseram que ela estava mentalmente doente.
Mulheres ‘loucas’
“Louca” é, claro, um termo antigo que uma sociedade dominada pelos homens usa rotineiramente para insultar mulheres que são ousadas, que não se conformam com as suas ideias de como o sexo feminino deve se comportar, e que, acima de tudo, procuram direitos iguais aos dos homens (Donald Trump, que acaba de ser reeleito Presidente dos Estados Unidos, utiliza regularmente o termo contra as mulheres que o enfrentam). Portanto, não é surpresa que um regime tão misógino como a República Islâmica do Irão procure banalizar o protesto corajoso da jovem, rejeitando-a como desequilibrada.
O ditame do hijab obrigatório para as mulheres entrou em vigor no Irão após a revolução de 1979, que colocou os clérigos islâmicos no poder. Desde então, tem sido implacavelmente aplicado pela polícia moral do país. Os infratores podem ser detidos, espancados, multados, encarcerados ou levados para centros de “reeducação”, onde são procurados para serem doutrinados nas virtudes do uso do cocar islâmico.
A morte de Mahsa Amini
Mesmo assim, as mulheres iranianas têm resistido consistentemente à repugnante tentativa do Estado autocrático de controlar os seus corpos, o que na verdade se traduz no controlo das suas vidas. Em 2022, a sua raiva pelo código de vestimenta draconiano e pelas leis que os mantêm como cidadãos de segunda classe explodiu quando uma mulher de 22 anos, Mahsa Amini, foi presa e agredida pela polícia da moralidade por não usar o seu hijab da forma adequada. . Amini morreu devido aos ferimentos três dias depois.
A indignação pela morte de Amini provocou protestos massivos e muitas mulheres mostraram o seu desafio cortando os cabelos e dispensando os lenços de cabeça. O seu grito de guerra, “Mulheres, Vida, Liberdade” ressoou, não apenas em todo o país, mas em todo o mundo. Grupos de direitos humanos afirmam que mais de 500 pessoas foram mortas e milhares detidas pelas forças policiais iranianas durante os protestos.
A subjugação das mulheres no Irão também se manifesta de outras formas – ao permitir o casamento infantil, ao limitar o seu acesso ao divórcio, à guarda dos filhos, e assim por diante. As mulheres iranianas têm a taxa de emprego mais baixa entre as mulheres de outros países islâmicos do Médio Oriente, com excepção do Afeganistão. De acordo com dados do Banco Mundial, a taxa de participação laboral das mulheres iranianas em 2020 foi de 19%, em comparação com, digamos, 51,8% no Qatar ou 30,5% em Omã (em 2019). Não se pode restringir os direitos humanos de metade da população e não pagar um preço em termos do seu desenvolvimento humano.
O retorno sinistro de Trump
Contudo, o impulso para controlar os corpos das mulheres e restringir a sua liberdade de escolha dificilmente se limita às teocracias medievalistas. As mulheres em grandes áreas da Índia vêem a sua liberdade de escolha espezinhada, seja na escolha do que vestir, até onde estudar, com quem amar ou casar, se trabalhar ou não. onde para trabalhar. Podemos não ter um grupo de polícias da moralidade a vigiar e prender mulheres que desafiam o código da modéstia, mas o facto é que muitas das nossas mulheres têm pouco controlo sobre os seus próprios corpos. Seus corpos são controlados por ditames sociais e familiares, controlados pelo medo da violência sexual, controlados pelo medo de serem envergonhados, controlados por pais que os casam à vontade, maridos que decidem quando devem ter filhos e quantos filhos devem ter. , ou aqueles que sentem que é seu direito divino bater nas suas esposas.
A triste verdade é que mesmo em países onde as mulheres venceram batalhas difíceis para garantir direitos iguais e liberdade sobre os seus próprios corpos, tem havido um retrocesso perturbador. Em 2022, a maioria conservadora na Suprema Corte dos EUA derrubou o marco histórico Roe x Wade julgamento de 1973 que deu às mulheres americanas o direito ao aborto. Foi um acto impressionante de revisionismo, um enorme golpe nos direitos reprodutivos das mulheres e um movimento institucionalizado para forçar as mulheres a abdicarem do controlo sobre os seus corpos e as suas vidas.
Uma antiga história de opressão
E agora que os EUA votaram de volta ao poder com Trump, só podemos imaginar um maior endurecimento da agenda conservadora. Espera-se que o novo governo Trump institua uma proibição nacional do aborto ou restrinja ainda mais o acesso das mulheres à contracepção, à saúde reprodutiva e, claro, ao aborto.
Quando veremos o fim dessa misoginia? Por que o instinto está tão enraizado na sociedade que cada vez que você sente que ele foi eliminado e as mulheres libertadas, ele volta e prospera novamente? Por que o Estado se arroga o direito de determinar as decisões de uma mulher – sejam elas reprodutivas ou de alfaiataria? O único aspecto encorajador desta história milenar de opressão é que as mulheres nunca desistem. Eles continuarão lutando. Enquanto a jovem em Teerão reagia, vestindo apenas roupa interior e transformando o seu corpo num símbolo abrasador de resistência contra a tentativa de controlar e invisibilizar as mulheres.
(Shuma Raha é jornalista e autora)
Isenção de responsabilidade: estas são as opiniões pessoais do autor
